Bambarabanda


OrigenPasto, Colombia EstiloFusión Andina En tarima8
SelloIndependendiente TerritorioEuropa

La fusión más audaz de los Andes Colombianos

“Este ensamble de Colombia sabe interpretar la fusión en múltiples formas” Christoph Borkowsky – Piranha

Bambarabanda, Colombia: Live at Latinoamericando Milan 2014

Guagüita Cuna / Bambarabanda

Bambarabanda-Live in Perú

Bambarabanda ha tenido una temporada muy prolífica. El reconocido sello Alemán Piranha Records, escogió la version en español de la canción “Gloomy Sunday” de Bambarabanda, titulada “Triste Domingo”, para incluirla en su compilado “Hungarian Noir – A Tribute To The Gloomy Sunday” y que será lanzado el 13 de Mayo próximo. Esta recopilación está enteramente dedicado a las mejores versiones de esta canción húngara; la cual en su época fue vietada por su texto con intenciones suicidas, pero que además se hizo famosa por interpretaciones como la de Billie Holiday. En la play list se puede escuchar extracto de la canción.

Por otro lado Bambaranda lanzó en Diciembre 2015 el sencillo y video de la canción “Guagüita cuna”, una cumbia rara, como ellos mismo la definen. Mientras, que en Enero 2016 presentaron el sencillo y video la canción “Sra. Sociedad”, en colaboración con Puerto Candelaria, otra espléndida banda colombiana.

Bambarabanda se formó en un bar llamado “Ética” en la ciudad de San Juan de Pasto en el año 1999 en donde un grupo de jóvenes se reunían a tocar tambores y percusión sin ningún conocimiento musical “académico”, pero con una energía abrumadora. Este era un bar concurrido pero estigmatizado por una sociedad conservadora; emanaron gritos, rimas, ruido, protesta, denuncia, tradición, un hip hop muy Pastuso que dio origen a que Bambarabanda surgiera de la mixtura de la fiesta y de las ganas de contestar con palabras irreverentes todo el aburrimiento que teníamos en ese entonces.

Las primeras canciones de Bambarabanda fueron inspiradas en el contexto de ese momento, las canciones siempre estuvieron relacionadas con los inconformismos sociales, la denuncia y el amor por lo propio, por la identidad y tradición. Surgen a partir de la rebeldía de unos jóvenes apasionados por el arte, con ganas de gritarle al mundo lo que pensaban, dejando a un lado prejuicios y por el contrario experimentando a partir de sus sentimientos.  

Ellos dicen “canciones como El hueco, Despliega, Pide, Desastre, son un reflejo de la situación en Colombia y nuestras vivencias de barrio, mezclado con la influencia de la música que oíamos en el bar, bandas como La Maldita Vecindad, El Gran Silencio, Molotov, Mano Negra, Control Machete, Café Tacvba, Red Hot Chilli Peppers, Cypress Hill y por otro lado lo tradicional, La Ronda Lírica, Los Alegres de Genoy, El trío Fronterizo, entre otros.”

Bambarabanda habla de su sonido musical: “Nuestro sonido es el resultado de las influencias por las músicas del mundo con los ritmos que se encuentran en el sentir de la música tradicional Pastusa y Nariñense, que en Bambarabanda adquiere tonos especiales, tonos de carnaval y de asimilación que rompen con los géneros establecidos.”

“Tomamos la música de oriente y la entrelazamos con música latinoamericana, música de la costa, de la sierra, de la selva y de la ciudad. Por mencionar algunos ritmos, se usan aires de: Huayño, Chacarera, Cueca, Raimy, Baguala, Sanjuanito (de las zonas andinas de Latinoamérica) La Samba, el Bossa Nova (de Brasil) El Bambuco (en todas sus formas) el Pasillo de Colombia, la Cumbia, el Danzón (cubano), el Bambuco Sureño o Son Sureño, Currulao de la Costa Pacífica para hibridarse con la música alternativa como el Funk, Rock, Rap, Punk, Polka, Tarantella, Vals (en todas sus variables)”

Bambarabanda es una búsqueda constante por la innovación y la originalidad a partir de su show en vivo, con un espectáculo diverso y único en Colombia, el cual ha logrado impactar en el escenario nacional e internacional. Inspirándonos en el Carnaval de Negros y Blancos, se consolida una propuesta impecable de sonidos de raíz que al mezclarse con sonidos globales, transporta al espectador a lo más profundo de los Andes contemporáneos.